تروك الإحرامكفارات الصيد وأكله(498) هل يجوز إمساك الصيد وحفظه للمحرم إذا كان ملكاً لغيره وأمانة عنده؟ وهل يجوز إعطاؤه بيد المحل؟بسمه تعالى؛ يجوز إعطاؤه بيد المحل قبل إحرامه أمّا بعد الإحرام فلا يجوز حفظه والأحوط عدم إعطائه بيد المحل أيضاً وإرساله ويضمن لصاحبه، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجب عليه أمر المحلّ بالإرسال، والله العالم. بسمه تعالى؛ يلزمه الإرجاع إلى الحرم، والله العالم. مقاربة النساء(501) إذا قارب الرجل المحرم زوجته المحرمة بالإجبار فهل يؤثر ذلك في إحرامها؟بسمه تعالى؛ في الفرض المذكور لا شيء على المرأة، والله العالم. تقبيل ولمس النساء(502) إذا قبلت الزوجة المحرمة زوجها بلا شهوة بل شفقة فقط، هل تجب عليها الكفارة؟بسمه تعالى؛ لا حرمة له ولا كفارة عليها، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط ترك ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز للمرأة تمكينه من ذلك والأحوط للرجل ترك هذا العمل أيضاً، والله العالم. بسمه تعالى؛ يحرم على الزوجة مس زوجها أو تقبيله أو غير ذلك مما يحرم على الزوج ولكن في ثبوت الكفارة تأمل، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك مع استلزامه اللمس المحرم، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا كان المس بنحو المشي إلى الأمام حتى يمسّ جسده جسد المرأة وبالعكس ففي صحة طوافه إشكال، والله العالم. بسمه تعالى؛ يجب عليها أن لا تنظر إلى بدن الرجال بشهوة وكذلك يجب عليها أن لا تجعل بدنها يلامس الرجال عمداً، والله العالم. بسمه تعالى؛ الذنوب الاُخرى لا تخل بالطواف وأما اللمس المحرم فإذا مشي بقصد الطواف وقصد اللمس المحرم فالطواف فاسد إن لم يتدارك بالرجوع إلى المكان الذي قصد فيه اللمس المحرم ثم الاستمرار في الطواف من ذلك المكان بقصد القربة والأحوط إعادة الطواف بعد الانتهاء من ركعتي الطواف، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا مانع من ذلك إذا لم يكن بقصد الالتذاذ، والله العالم. النظر إلى النساء(511) قلتم في مناسك الحج (مسألة 231): (يجوز استمتاع المحرم من زوجته في غير ما ذكر على الأظهر) فإذا كان الزوج يحرم عليه مادام محرماً أن يجامع زوجته أو يقبلها أو يلامسها بشهوة، فبم يتحقق استمتاعه المحلل بها؟بسمه تعالى؛ يتحقق بضمها من دون تقبيل مثلاً، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يوجب إلاّ على الأحوط الأولى، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا شيء على المرأة، والله العالم. بسمه تعالى؛ تحرم تلك النظرة ولكن لا كفارة ما لم يمنِ فإن أمنى فعليه الكفارة أيضاً، والله العالم. عقد النكاح(516) هل يجوز عقد المرأة المحرمة على الرجل غير المحرم؟بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ هذا العقد باطل وموجب للحرمة الأبدية، نعم إذا كان الزوج جاهلاً والمرأة عالمة فالعقد باطل ولكنه لا يوجب الحرمة الأبدية وكذا لو كانا جاهلين معاً، والله العالم. بسمه تعالى؛ العقد باطل، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا مانع من ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم له تلك غير الجماع حتى يفرغ من طواف النساء، والله العالم. استعمال الطيب(521) هل يجوز على المحرم استعمال كل ما فيه رائحة طيبة كالهيل والدّارسين وكذلك صابون الاستحمام والغسيل ومعجون الأسنان وشامبو الرأس؟بسمه تعالى؛ الأحوط استحباباً الاجتناب عن استعمالها وشمها، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط الأولى ذلك كالآكل، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس بأكل التفاح والبرتقال وباستعمال الصابون وإن كان الأحوط ترك الاستعمال، والله العالم. بسمه تعالى؛ الممنوع هو إمساك الأنف لا غيره، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يتوقف حل الطيب على طواف النساء، والله العالم. بسمه تعالى؛ نقل عن السيد الخوئي (قدس سره) أن الفصل بنصف ساعة غير ضار لكن الأحوط ترك ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا كفارة فيه، والله العالم. لبس المخيط للرجال(528) هل يجوز للمحرم يلف العورة بقطعة من القماش من غير المخيط زائداً على الثوبين تحرزاً من ظهور عورته؟بسمه تعالى؛ لا بأس، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس بهما ولا يضران بالإحرام ولا يوجبان شيئاً على المحرم، والله العالم. بسمه تعالى؛ إن كان من شأنه حفظ النقود فلا بأس، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم لا بأس، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز في حال الإحرام لبس ما هو مخيط أو ما بحكم المخيط في صورته وما ذكر في السؤال يمكن دفعه بشدّ حزام على العورة وعقده ولا بأس بعقد طرف الحزام فإن لبس شيئاً غير ذلك لزمته كفارة اللبس على ما هو المذكور في المناسك، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا كان اللباس المتعدد من أصناف متعددة كالقميص والسراويل فإن لكل صنف كفارة ومع كونهما صنفاً واحداً كالقميص فلا تتعدد الكفارة، والله العالم. بسمه تعالى؛ في فرض الجهل والنسيان كما هو ظاهر السؤال لا تجب عليه الكفارة، والله العالم. بسمه تعالى؛ تتكرر الكفارة، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا حكم تكليفي عليه فعلاً وصح طوافه واعماله الاخرى غير ان عليه من الوضع كفارة لبسه ذلك لما تذكر واستمر عليه بعد التذكر، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس، والله العالم. بسمه تعالى؛ كلّ ذلك لا يجوز وله حكم لبس المخيط من الحرمة والكفارة، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس به للرجال وأمّا للنساء فمحل إشكال الاّ عند الضرورة، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا كفارة مع تحققه منه جهلاً، والله العالم. بسمه تعالى؛ في هذه الصورة لا بأس بلبس المخيط عند الاضطرار وعليه الكفارة ثم ينزعه من الأسفل عند ارتفاع حالة الاضطرار ولا فرق في المقام بين كون حجه واجباً أو مستحباً، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يعدّ من المخيط، والله العالم. النظر إلى المرآة(544) هل يجوز للمحرم التصوير والتقاط الصورة؟بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط ترك ذلك، والله العالم. لبس الخف والجوراب(546) هل يجوز لبس الهميان الجلدية وكذلك الأحذية المستوردة من بلاد الكفر في حال الإحرام؟ أفتونا مأجورين.بسمه تعالى؛ إذا احتمل كونه من الجلود الصناعية فلا بأس وإلاّ ففي الطواف والصلاة معه إشكال، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا صدق لبس الخف فالأحوط تركه، والله العالم. بسمه تعالى؛ المراد من عبارتهم حرمة ستر تمام ظاهر القدم دون بعضه، نعم إذا صدق مع عدم ستر تمامه لبس الخف أو الجورب فلا يجوز ذلك على الأحوط في حال الاختيار، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس بلبسه في الرجل المصنوعة، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط تركه، والله العالم. الجدال(554) في بعض الحملات قد يختلف المعلمون في مسألة ما والاختلاف راجع أما لاختلاف المرجع أو الفهم أو الاستفتاء المستجد فهل يحق لأحدهما الحكم على الآخر بقلة الفهم أو أنها أجوبة من كيسه مع وجود أحد هذه الاحتمالات بل تأكدها له لكن على خلاف ما هو مرتكز في ذهنه وماذا يجب عليه؟بسمه تعالى؛ الموارد مختلفة فقلما يجوز هذا الكلام كما إذا كان الشخص معانداً للحق ولكن الأولى عدم التكلم بهذه الألفاظ حتى في هذه الحال، والله العالم. قتل هوام الجسد(555) هل الوزغ والصراصير والخنافس والنمل والذباب وغيرها من الحشرات ممّا يحرم على المحرم قتلها؟ وهل تلزمه كفارة على فرض الحرمة؟بسمه تعالى؛ لا يجوز ما لم تؤذِ، وإذ كان منها الإيذاء فلا بأس وعلى كل حال لا كفارة في قتلها، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط عدم جواز قتلها ما لم تؤذِ، والله العالم. بسمه تعالى؛ ما يكون كثيراً عرفاً، والله العالم. بسمه تعالى؛ ليس عليه شيء، والله العالم. الزينة(559) هل يجوز التجمل (التزيين) في حال الإحرام، وما حال صبغ الشعر بغير الحناء؟بسمه تعالى؛ التجمل في حال الإحرام بصبغ الشعر غير جائز، والله العالم. بسمه تعالى؛ التزيين حرام حتى مع عدم القصد، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا كان من قبل وبقي أثره إلى أيام الموسم لا يضر بالحج، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يلزمها نزعه في الفرض المذكور ولا يجوز لها إظهارها لمحارمها، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يختلف الحكم، والله العالم. أ ـ إذا اكتحل المحرم بكحل أسود مع قصد الزينة؟ ب ـ الاكتحال بكحل أسود مع عدم قصد الزينة؟ ج ـ الاكتحال بكحل غير أسود مع قصد الزينة؟ بسمه تعالى؛ عليه في جميع الفروض المذكورة التكفير بشاة على الأحوط الأولى وأمّا الكحل الأسود فإن كان بقصد الزينة فهو حرام وفي الفرضين الأخيرين ففي حرمتهما إشكال وتأمل والأحوط تركهما، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا لم يكن من لباسها قبل الإحرام فهو في حكم لبس زينة زائدة على معتادها والمعتادة تظهرها لا لغير زوجها من الرجال، والله العالم. التدهين(566) هل يجوز التدهين قبل الإحرام بدهن يبقى أثره بعد الغسل والإحرام أيضاً؟بسمه تعالى؛ لا بأس به، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس بذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا تلزمه الكفارة، والله العالم. بسمه تعالى؛ يجوز ذلك ولا كفارة عليه، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز التدهين والتزيين، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا لم تصل إلى مرتبة الحرج فلا يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا كان تشقق القدم حاصلاً فيجوز استعمال الدهن لعلاجه وإذا لم يكن حاصلاً فاستعمال الدهن لمنع حدوثه غير جائز، والله العالم. إزالة الشعر(573) هل يجوز إزالة المحرم شعر محرم آخر بعد ذبحهما أم لا؟بسمه تعالى؛ لا يجوز قبل خروجه عن الإحرام ولو بالتقصير، والله العالم. تغطيه الرأس للرجال(574) إذا كان برأس المحرم صلع أو تشويه يخجل من كشفه، فهل يجوز له تغطيته، وهل عليه شيء في ذلك؟بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك ما لم يكن تحمل الكشف حرجياً، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط تركه ولا بأس بتنشيفه باليد ثمّ تنشيف اليد بالمنديل، والله العالم. بسمه تعالى؛ مع الضرورة لا يشترط، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط تركه ومن عمل ذلك جهلاً فلا شيء عليه، والله العالم. بسمه تعالى؛ عليه كفارتان على الأحوط، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك على الأحوط، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا بأس من تنشيفه باليد الجافة وغيرها ولا بأس معه بسقوط الشعيرات غير المقصودة ولو كان محتملاً، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يختص التجفيف بمثل المنديل ويمكن ذلك باليد أيضاً كما مرّ سابقاً، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز ما لم يصدق عنوان الارتماس، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم رمس تمام الرأس، والله العالم. ستر الوجه للنساء(587) هل في لبس المرأة القفازين كفّارة، وإن كانت فما هي؟بسمه تعالى؛ نعم مع العلم والالتفات والكفارة شاة، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا ينحصر الستر بالقفازين فتسترها بثوبها ولكن ستر الكفين احتياط استحبابي، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز للمرأة أن تسدل المقنعة على وجهها حال الإحرام فإذا لبستها فعليها أن تبعدها عن وجهها ولو بيدها حتى لا يلامس الخد والأنف أو الجبهة، والله العالم. بسمه تعالى؛ الممنوع على المرأة المحرمة ستر الوجه بساتر ملاصق لبشرة الوجه سواء كان هناك شخص أجنبي أم لا، وغير ذلك لا مانع منه، والله العالم. بسمه تعالى؛ النساء المحرمات لا يغطين الوجه بالأشياء غير المتعارفة أيضاً على الأحوط وجوباً، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا مانع من ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ يجوز ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم في حكم ستر جميع الوجه، والله العالم. بسمه تعالى؛ للمرأة المحرمة أن تنزل ما على رأسها من الخمار أو نحوه ما يحاذي أنفها أو ذقنها لكن لا يلامس وجهها وعليها في صورة إلصاقها له بوجهها عمداً مع العلم بحرمته أن تكفر بشاة على الأحوط، والله العالم. بسمه تعالى؛ نعم يجوز ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز تغطية الوجه بالمقدار الذي يجب غسله في الوضوء، والله العالم. بسمه تعالى؛ يجب أن لا يلصقنها بوجوههن، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز لها في الإحرام ستر الوجه بالبرقع أو النقاب بل الأحوط عدم الستر بأي ساتر ولا بأس عليها بالتجنب عن الأجنبي بما لا يمس وجهها، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك عند عدم وجود الرجل الأجنبي ولكن يجوز حال النوم تغطية الوجه، والله العالم. بسمه تعالى؛ الأحوط ترك ذلك، والله العالم. بسمه تعالى؛ تحت الذقن ليس من الوجه والذقن من الوجه، والله العالم. بسمه تعالى؛ إذا كان ذلك لغفلة منها فلا شيء عليها، والله العالم. بسمه تعالى؛ حجابها في كلّ الأحوال سواء هذا إذا كانت حال الطواف خارجة عن إحرامها كما في إحرام الحج إذا لم تقدمها على الوقوفين مخافة الحيض أو غيره وأما إذا كان طوافها حال الإحرام فلا يجوز لها إلقاء الساتر على وجهها كأن تلبس النقاب أو البرقع نعم يجوز لها إسدال ما على رأسها من غير أن يلتصق بوجهها، والله العالم. بسمه تعالى؛ لا يجوز للمرأة لبس ما يوجب نظر الأجانب إليها، والله العالم. |