|
رمي الجمرات
(1218) لو رمى إحدى الجمرات ظناً منه أنها جمرة العقبة ولم يلتفت إلاّ في اليوم الحادي عشر فما حكم رميه؟
بسمه تعالى؛ يقضي ما فات أولاً ثمّ يرمي الجمرات في اليوم الحادي عشر، والله العالم.
(1219) هل يجوز تأخير الرمي عن يوم العيد إذا لم يمكن الذبح فيه؟
بسمه تعالى؛ لا يجوز، والله العالم.
(1220) ما حكم من رمى جمرة العقبة في اليوم العاشر قبل شروق الشمس وهو ممن لم يرخص لهم ذلك؟
بسمه تعالى؛ يتداركه ولو بالقضاء إلى اليوم الثالث عشر، والله العالم.
(1221) بعض النساء يصعب عليهن الرمي في يوم العيد بسبب الازدحام الكثير فما هي وظيفتهن؟
بسمه تعالى؛ يجب عليهن الرمي ليلة العيد ما لم يكن حرجياً، والله العالم.
(1222) هل جواز الرمي ليلاً للنساء في حالة خشيتهن الزحام نهاراً أم يجوز لهن ذلك مطلقاً؟
بسمه تعالى؛ يجوز لهنّ ذلك مطلقاً في ليلة العيد، والله العالم.
(1223) إذا استنابت المرأة فرمي عنها ثمّ علمت بعد الذبح والتقصير أنها كانت تتمكن من الرمي فماذا تصنع؟
بسمه تعالى؛ عليها إعادة الرمي أو قضاؤه فحسب وإن كانت عالمة بعدم جواز الاستنابة للرمي فعليها إعادة الذبح والتقصير أيضاً، والله العالم.
(1224) إذا استنابت المرأة في الرمي مع القدرة جهلاً بالحكم أو الموضوع فما حكمها؟
بسمه تعالى؛ تقضيه، والله العالم.
(1225) ما حكم الرمي بالنسبة للمرأة في الحالات التالية:
أ) إذا علمت بشدة الزحام واحتملت الخلوة في الفترات اللاحقة؟
بسمه تعالى؛ لا بأس باستنابتها حينئذ ولكن لو أحرزت الخلوة لابد أن ترمي بنفسها، والله العالم.
ب) إذا علمت بشدة الزحام وعلمت بإمكان الخلوة بعد ذلك؟
بسمه تعالى؛ تنتظر وترمي في زمان الخلوة، والله العالم.
ج) إذا استنابت مع القدرة جهلاً بالموضوع؟
بسمه تعالى؛ لا تجزي الاستنابة إلاّ مع العجز عن المباشرة، والله العالم.
د) إذا استنابت مع القدرة جهلاً بالحكم؟
بسمه تعالى؛ لا فرق بين الجهل بالحكم والموضوع، والله العالم.
(1226) ما حكم من علم بخلل في الرمي بعد الذبح والحلق أو التقصير؟
بسمه تعالى؛ يعيد الرمي ولا شيء عليه، والله العالم.
(1227) إذا علم بالخلل بعد الطواف والسعي؟
بسمه تعالى؛ يتداركه إلى اليوم الثالث عشر وإذا علم بالخلل بعد اليوم المذكور فالأحوط أن يرمي ويعيد الرمي في السنة القادمة بنفسه أو نائبه، والله العالم.
(1228) إذا علم بالخلل بعد اليوم الثاني عشر؟
بسمه تعالى؛ يتداركه في اليوم الثالث عشر، والله العالم.
(1229) إذا علم بالخلل بعد انتهاء ذي الحجة؟
بسمه تعالى؛ يرمي في السنة القادمة بنفسه أو بنائبه على الأحوط، والله العالم.
(1230) إذا حدث خلل في الرمي يوم العاشر ويوم الحادي عشر فهل يجب تقديم القضاء على الأداء في اليوم الثاني عشر؟
بسمه تعالى؛ الأحوط تقديم القضاء على الأداء، والله العالم.
(1231) هل يجب الفصل وما مقداره؟
بسمه تعالى؛ الأحوط أن يكون القضاء أول النهار والأداء عند الزوال، والله العالم.
(1232) الذي لا يمكنه الذبح بمنى في اليوم العاشر يؤخره إلى اليوم الحادي عشر ولكن هل يؤخر معه الرمي والحلق أم لا؟
بسمه تعالى؛ قد ذكرنا في المناسك أنّه في مثل المورد يرمي ويحل بالحلق أو التقصير ويؤخر الذبح وما يترتب عليه من الطواف والصلاة، والله العالم.
(1233) في حالات وجوب القضاء هل يجوز للمرأة قضاء الرمي ليلاً؟
بسمه تعالى؛ يجوز لها أن تقضيه ليلاً مع عدم تمكنها من قضائه في النهار، والله العالم.
(1234) هل يجوز في الرمي أن يأخذ الإنسان قبضة كبيرة ويرميها ليتيقن بإصابة واحدة غير معلومة بل يتيقن بإصابة أكثر من واحدة ولكنه يريد شرعاً واحدة وهكذا يكرر العملية هذه سبع مرات؟
بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم.
(1235) هل يجوز الرمي بغير اليد كالفم والرجل والمقلاع؟
بسمه تعالى؛ لا يجوز على الأحوط، والله العالم.
(1236) الحاج يرى الجمرة وهو على مقربة منها ولكنه بعد انطلاق الحصوة من يده يستطيع ان يميزها عن غيرها من بين حصيات الحجاج الآخرين ولكنه يتوقع توقعاً كبيراً انها اصابتها فهل له ان يبني على ذلك ويحتسبها انّها أصابت الجمرة أم لا؟
بسمه تعالى؛ إذا اطمأن بوصولها والإصابة فلا بأس بعدم التمييز، والله العالم.
(1237) لو لم يتأكّد من وصول الحصيات السبعة إلى الجمرة ومع ذلك بنى على تمام عمله فما حكم هذا الرمي؟
بسمه تعالى؛ يتدارك مقدار ما يحتمل عدم وصوله إلى الجمرة ولو في السنة القادمة، والله العالم.
(1238) ما هو حكم الشك بين الأقل والأكثر في الرمي وما هي وظيفة من شك في أنّه أكمل السبع أم لا؟
بسمه تعالى؛ يبني على الأقل فيما إذا شك بين الأقل والأكثر وفي الفرض الثاني لا يعتني بالشك مع دخوله في العمل المترتب على الرمي شرعاً وإلاّ يأتي بالمشكوك، والله العالم.
(1239) لو أصابت بعض حصاته الجمرة وأخطأت الباقيات ولم يحصل على ما يرمى به فهل الفاصلة الزمنية بالساعات تضر بالمتابعة؟
بسمه تعالى؛ في مفروض السؤال لا يضر الفصل الزماني لكن الأحوط رعاية المولاة، والله العالم.
(1240) هل يجوز الرجم من الطابق الثاني من فوق الجسر؟
بسمه تعالى؛ الاحوط عدم الاجتزاء برمي المقدار الذي زيد على الجمرة، نعم لا بأس برمي المقدار السابق ولو من فوق الجسر، والله العالم.
(1241) بعض الأشخاص يصعدون على حوض الجمرة ويقفون أو يقعدون ويرمون الجمرة فهل هذا جائز أو أنّه يشترط أن يكون الرامي واقفاً على الأرض؟
بسمه تعالى؛ لا بأس به إذا صدق الرمي، والله العالم.
(1242) التفريق بين القضاء والأداء في الرمي هل هو احتياط وجوبي أم استحبابي؟
بسمه تعالى؛ هو احتياط وجوبي، والله العالم.
(1243) شخص استناب عن غيره للرمي عنه فيرمي أوّلاً لنفسه إحدى الجمار ثمّ للمنوب عنه وهكذا إلى آخرها فهل يجوز ذلك؟
بسمه تعالى؛ نعم يجوز ذلك، والله العالم.
(1244) شخص نسى حصيات زائدة كانت لديه بحيث لم يعلم بها إلاّ بعد عودته إلى مكة ولا يسعه إعادتها إلى منى فهل يجوز دفنها في مكة وما الحكم إذا لم يعلم بوجودها لديه إلاّ بعد عودته إلى بلده؟
بسمه تعالى؛ لا بأس بطرحها في مكة، والله العالم.
(1245) ذهبت امرأة مع زوجها في اليوم الحادي عشر إلى الجمرات للرمي ولكن لشدة الحر ضلّت عن زوجها فلما تاهت أصابها القلق والاضطراب وسقطت على الأرض ثمّ نقلت بعد ذلك إلى المستشفى وبعد أيام وجدها زوجها في المستشفى مريضة غير قادرة على أداء بقية أعمال الحج فناب عنها الزوج في بقية الأعمال ومن المسلم ان الزوج في تلك الفترة كان في حالة نفسية خاصة من القلق والانهيار لكن عندما كان يسئل عن إتيان بقية أعمال زوجته كان يقول نعم أتيت بها فلما رجع إلى بلده واستقر حاله اقسم بلفظ الجلالة بأنّه ما كان مستقيم الحال ولم يكن في راحة بال وادعى عدم إتيانه بالأعمال النيابية عن زوجته وادعى حرمة زوجته عليه فهل يصح حجها أم لا؟ وعلى فرض عدم الصحة فهل تجوز الاستنابة أم يجب الإتيان بباقي الأعمال بالمباشرة وهل يجزي ذبح كفارة عدم البيتوتة في منى في بلده أم يجب إرسالها إلى منى؟
بسمه تعالى؛ فيما إذا تركت المبيت في منى ورمى الجمرات في اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر فقط فحجها صحيح ويجب عليها الاستنابة لرمي الجمرات في السنة القادمة فيما إذا لم تتمكن من الرمي بنفسها ويجب عن كل ليلة تركت مبيتها في منى ذبح شاة ولا يلزم ان يكون الذبح في منى ولو فرض ترك طواف الفريضة أو السعي فمع عدم انقضاء شهر ذي الحجة تستنيب من يطوف ويسعى عنها ثم يطوف عنها طواف النساء ولا شيء عليها ومع انقضائه يحكم ببطلان حجها وخروجها عن الإحرام يأتي بها في العام القابل إذا بقيت مستطيعة أو كان الحج أستقر عليها سابقاً، والله العالم.
(1246) هل يجب أخذ الحصيات عن المزدلفة وفي ليلة العيد أو لا يجب؟
بسمه تعالى؛ الأفضل أخذها من المشعر ولم يثبت الأفضلية في الليل، والله العالم.
(1247) هل يجوز جمع الحصيات قبل ليلة العيد؟
بسمه تعالى؛ نعم يجوز، والله العالم.
(1248) هل يجوز التقاط الحصى من فوق الجبال المحيطة بالمشعر الحرام لغرض الرمي بها؟
بسمه تعالى؛ لابدّ من إحراز كون الحصى من داخل الحرم، والله العالم.
(1249) هل يجوز في الحصيات للرمي أن تكون كبيرة الحجم؟
بسمه تعالى؛ لابدّ أن تكون بحيث يصدق عليها الحصى وأما غير الحصى فلا يجوز الرمي بها وكذلك المشكوك على الأحوط، والله العالم.
(1250) الجمار إذا غطى الجزء الأصلي منها بالحصيات وتعسر إزالتها في وقت الرمي فهل تكتفي والحال هذه برمي المقدار الزائد؟
بسمه تعالى؛ نعم يكفي، والله العالم.
(1251) ذكرتم في المناسك أنّه يعتبر في الحصيات ان تكون ابكاراً فهل يجوز الرمي بالحصى التي رمى بها ولم تصب الجمرة أو بالحصى الموجودة بجانب الجمرة التي لا نعلم بأنه رمى بها أم لا، أو أصيبت أم لا؟
بسمه تعالى؛ يجوز الرمي بالتي لم تصب الجمرة أما التي بجانب الجمرة مرددة بين ما أصابت وبين ما لم تصب فلا يجوز الرمي به للعلم الإجمالي فالجواز إنما هو في غير مورد العلم المذكور، والله العالم.
(1252) قد يوجد أكوام من الحصيات في المزدلفة هل يستطيع الحاج أن يجمع من هذه الأكوام حتى لو شك أنها ليست أبكاراً؟
بسمه تعالى؛ نعم يجوز ولا بأس من هذه الناحية إلاّ إذا أحرز أنها ملك لأحد، والله العالم.
(1253) لو اشتبهت الحجارة بالبكر وغير البكر هل يجوز الرمي بهذه الحجارة؟
بسمه تعالى؛ في الشبهة البدوية يجوز، والله العالم.
(1254) هل يجوز للمرأة والمريض ونحوهما رمي الجمار ليلة الحادي عشر والثاني عشر؟
بسمه تعالى؛ يجوز رمي الجمار في الليلة إذا خاف الرامي من الرمي في النهار، والله العالم.
(1255) رمي الجمرات في هذا الوقت يكفي وصفه بالمشقة الشديدة جداً بالنسبة للأقوياء فضلاً عن الضعفاء والنساء اللاتي يتعرضن للهتك فهل يكفي مثل هذا لجواز الاستنابة في الرمي؟
بسمه تعالى؛ مع حرجية الرمي في النهار إذا تتمكن من الرمي ليلاً بلا حرج يتعين ذلك تصح النيابة، والله العالم.
(1256) بعض الأحيان لا يتمكن المريض أو المرأة من الرمي بنفسه عند ذهابه إلى الجمار ولكون الطريق بعيداً إلى الجمار أو متعب حيث يسبب العسر والحرج يمكنه العود إلى الرمي مرة أخرى فيذهب إلى الجمار ويرى عدم تمكنه من الرمي فتنوب من يرمي عنها ولكن بعد أن ترجع إلى السكن وبعد ساعة أو أكثر ينقل لها أنه لا زحام على الجمار وأنّه يمكنها الرمي بنفسها فهل يلزمها أن تعيد الرمي بنفسها مع العلم بأنّه تذهب وترى أنّه لا يمكن الرمي بنفسها وكذلك لا تتمكن من الانتظار عند الجمار؟
بسمه تعالى؛ إذا كان رجوعها حرجياً فلا يلزمها أن تعيد الرمي بنفسها، والله العالم.
(1257) هل تجوز الاستنابة في رمي الجمرات للنساء والشيوخ الكبار والعجائز والمرضى والشباب والشابات إذا أراد مجانبة الاختلاط أم لا؟
بسمه تعالى؛ إذا تمكن هؤلاء غير الأخيرين أن يرموا بليل نهار الرمي كليل الجمعة ليومها مثلاً فهو اللازم عليهم وأما الاخيران فنفس الاختلاط لا يضر ان لم يستتبع محرماً وإن لم يتمكن فلا بأس لها من الاستنابة، والله العالم.
(1258) هل يجب على الأعمى ان يرمي الجمرات أم يجوز له الاستنابة؟
بسمه تعالى؛ إذا أمكنه ذلك واطمأن بذلك بلا حرج وجبت المباشرة ولابدّ من اطمئنانه أو اخبار الثقة به وإن لم يتمكن من إحراز الإصابة فلابدّ من ضم الاستنابة أيضاً، والله العالم.
(1259) رمي الجمرة في ليلة العيد ويومه فيه مشقة شديدة وعسر خصوصاً بالنسبة للنساء والضعفاء وقد يصل العسر والحرج في اغلب الأحيان إلى هتك ستر المرأة ان أرادت الرمي ليلاً فضلاً عن النهار الذي يمكن ان يكون الرمي فيه مستحيلاً للنساء وذلك لأنّ الكثير من أبناء العامة يفيضوا من المزدلفة ليلاً ويرمون الجمار وقد يصل الحال بالمرأة ان تدخل إلى رمي الجمار بحجابها وتخرج من دونه وأكثر من ذلك يكون وبعض الحملات تقوم بتوظيف مجموعة من الحجاج للإفاضة بالنساء حتى يساعدوهن على الرمي ليلاً فيقوم أولئك بإدخال مجموعة مجموعة من النساء إلى الرمي الجمار وذلك لحفظهن ومع ذلك لا تأمن المرأة على سترها وحجابها ففي هذه الحالة هل يجوز للنساء الاستنابة في الرمي أم يلزمون بالرمي بأنفسهن؟
بسمه تعالى؛ إذا كان الأمر كما فرضتم فتجوز الاستنابة، والله العالم.
(1260) إذا ذهبت المرأة إلى الجمرات فرأت زحاماً شديداً لا يتمكن معه من الرمي فهل يجوز لها الاستنابة في الحال أم لابدّ لها من الصبر حتى تطمئن انّها لا تستطيع الرمي في جميع أوقات النهار؟
بسمه تعالى؛ إذا احتملت بقاء الزحام الموجب لخوفها فلا يبعد اجزاء الاستنابه، والله العالم.
(1261) إذا استنابت المرأة في حال قدرتها على المباشرة بنفسها فهل يجب عليها قضائها في اليوم التالي كمن نسى الرمي فذكره في اليوم التالي؟
بسمه تعالى؛ نعم يجب عليها في الفرض القضاء، والله العالم.
(1262) إذا رمت المرأة ليلاً ثمّ أرتفع الزحام نهاراً؟
بسمه تعالى؛ الأحوط الأولى إعادته، والله العالم.
(1263) هل يجوز للمحرمة ان تستنيب شخصاً يرمي عنها إذا اشتد الازدحام؟
بسمه تعالى؛ إذا لم تتمكن من الرمي حتى ليلاً فيجوز لها ان تستنيب، والله العالم.
(1264) إذا احتملت المرأة انّ الرمي يسبب لها العادة الشهرية فهل يجوز لها ان تستنيب في الرمي؟
بسمه تعالى؛ إذا خافت قبل الوقوف بعرفات من العادة بسبب الرمي وعدم تمكنها نتيجة لذلك من الطواف بعد الوقوف بعرفات تقدم الطواف على الوقوفين ولا يجوز لها الاستنابة في الرمي بل لابدّ ان ترمي بنفسها،والله العالم.
(1265) المعذور من الرمي في النهار هل يتعين عليه الرمي في الليل مباشرة أم يجوز له ان يستنيب غيره في النهار للرمي؟
بسمه تعالى؛ في اليوم الحادي عشر والثاني عشر إذا خفن على أنفسهن لابدّ أن يرمين في ليلة الحادي عشر عن يومه وفي ليلة الثاني عشر أيضاً ومع التمكن من الرمي مباشرة في الليل يرمين بأنفسهن وليس لهن استنابت الغير في الرمي نهاراً، والله العالم.
(1266) إذا كان الرجل متمكناً من الرمي في النهار ولكنه ناب عن امرأة في الرمي فهل يجوز له ان يرمي عنها ليلاً؟
بسمه تعالى؛ لابدّ ان يرمي عنها نهاراً ولو لم يتمكن من الرمي نهاراً فلا يجوز استنابته، والله العالم.
(1267) أنا امرأة تشرفت بالحج نيابة عن شخص ولكني لكثرة الازدحام لم استطع الرمي نيابة عنه فهل يصح ان أنيب شخصاً آخر يرمي عني؟ وهل تبطل بذلك نيابتي؟
بسمه تعالى؛ إذا أمكنك الرمي ليلاً وجب عليك الرمي نيابة عنه وإذا لم يمكنك ذلك فوكلي من يرمي عنه وإذا كنتِ تعلمين مسبقاً بهذا فنيابتك محل إشكال وإن لم تعلمي فلا إشكال في ذلك، والله العالم.
(1268) من أراد رمي الجمار عن نفسه وعن الغير نيابة فهل يلزمه ان يرمي الجمار الثلاث عن نفسه أولاً ثمّ يعود من جديد ويرمي عن الغير أم يمكنه أن يرمي الصغرى مثلاً عن نفسه أولاً ثمّ عن الغير وهكذا في الباقي؟
بسمه تعالى؛ يمكن ان يرمي الصغرى عن نفسه ثمّ عن الغير وهكذا، والله العالم.
(1269) بعض الناس في زماننا يرمون الجمرات من فوق الجسر إلاّ ان بعض الناس يقولون بان الاسطوانات زيد في ارتفاعها إلى الحد الذي بلغت عليه اليوم فما حكم من رمى من فوق الجسر جاهلاً بانّ الاسطوانة زيد في ارتفاعها أو كان شاكاً في ذلك أو لا يعلم بالحكم مطلقاً وبعد رجوعه إلى البلد تبين له الموضوع والحكم؟
بسمه تعالى؛ الأحوط قضاء الرمي في العام القابل ولو بالاستنابة فيما إذا لم يتمكن بنفسه، والله العالم.
(1270) هل يجوز رمي جمرة قضاء ليوم الحادي عشر وأداء لليوم الثاني عشر مرة أخرى؟ أم يجب رمي الجمرات الثلاث مرتبه قضاء لليوم الحادي عشر ثمّ رمي الجمرات مرتبه أداء لليوم الثاني عشر؟
بسمه تعالى؛ يجب النحو الثاني مع رعايته الفصل بين القضاء والأداء على الأحوط بما هو مذكور في المناسك، والله العالم.
(1271) من رمى الجمرات الثلاث أو أحدها يوم الحادي عشر جهلاً قبل الحلق أو التقصير هل يلزمه إعادة الرمي بعد الحلق أو التقصير أم لا؟
بسمه تعالى؛ في الصورة المفروضة لا تجب اعادة الرمي، والله العالم.
(1272) هل الموالاة معتبرة في رمي الجمار الثلاث مثلاً هل يجوز له ان يرمي الجمرة الاولى في الصباح ثمّ الثانية في الظهر ثمّ الثالثة قبل الغروب أو ان يفصل بين الجمرة والجمرة بمقدار ساعة أو أكثر وعلى فرض عدم الجواز فما حكمه لو فعل ذلك جاهلاً أو ناسياً أو عامداً؟
بسمه تعالى؛ نعم يجوز رمي الجمرة الأولى في الصباح والثانية في الظهر والثالثة قبل الغروب، والله العالم.
(1273) لو زاد في الرجم عمداً هل يجب عليه الاعادة؟
بسمه تعالى؛ إذا قصد الزيادة من الأول أو في الاثناء فعليه الاعادة وإن قصد الزيادة عند تمام السبعة يضره، والله العالم.
(1274) ما حكم من زاد زيادة عمدية في الرمي كمن رمى ثمان أو أكثر وعلى فرض البطلان فلو رمى الأولى بثمان ورمى الثانية والثالثة بسبع فهل يعيد الجميع أم يعيد الزائدة فقط؟
بسمه تعالى؛ إذا كان قصده رمي الثمانية من الاول بأن يكون الزائد جزءً فلا يصح ذلك وعليه إعادة الجميع بالترتيب وأما إذا كان قصده من الأول رمي سبع حصيات ثمّ رمي الثامنة عمداً بعد ذلك فلا يضر حينئذ،والله العالم.
(1275) ما هو حكم من رمى سبع حصيات صحيحة ومن اجل الاحتياط والاطمئنان رمى حصية أو حصيتين من باب برائة ما في الذمة؟
بسمه تعالى؛ لا بأس بذلك، والله العالم.
(1276) بعض الأحيان يرمي الحاج الجمار وهو قريب منها ولكن لا يرى الحصيات اصابت ام لا وذلك لكثرة الحصيات المرمية في الوقت نفسه ولكن يقطع بالاصابة لكونه قريباً من الجمار وإن الحصيات متوجهة نحوها وأنّه راى بعضها قد اصاب فهل يجزيه ذلك أم تلزمه الإعادة؟
بسمه تعالى؛ إذا حصل الاطمئنان بالإصابة فلا بأس، والله العالم.
(1277) ما حكم نقل الجمرات أو الشعر من منى إلى البلد؟
بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك في نقل الشعر بل يلقيه في منى أو يدفنه وامّا نقل الجمرات فلا بأس به، والله العالم.
(1278) هل يجوز للنساء ان يفضن من المشعر إلى منى بعد منتصف ليلة العيد ثمّ يرمين فيها جمره العقبة ويرجعن إلى مخيماتهن في منى ثمّ يذهبن عند غروب يوم الحادي عشر إلى الجمرات ليرمين ليلة الثاني عشر عن اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر لازدحام بالحجاج؟
بسمه تعالى؛ يجب الرمي عن كل يوم في نفس ذلك اليوم ويجوز للنساء رمي جمرة العقبة ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي يوم العيد واما رمي باقي الأيام فإذا خفن على أنفسهن من رمي اليوم الحادي عشر والثاني عشر فيجوز لهن ان يرمين ليلة الحادي عشر عن يومه ثمّ يرمين ليلة الثاني عشر عن يومه ولا يجوز الرمي في ليلة واحدة عن يومين، والله العالم.
(1279) هل يكفي رمي الجمرة العقبى من جميع الجهات؟
بسمه تعالى؛ لا بأس بذلك إذا أصابها، والله العالم.
(1280) في الجمرات الكل يرمي وقد اخطأ في الإصابة رغم اجتهادي في ذلك وأتيقن إنها أصابت فردا لا أعرفه وآذته فما الحكم؟
بسمه تعالى؛ لا شيء عليك، والله العالم.
(1281) هل يجوز رمي الجمرات بعنف رغم ورود احتمال الخطأ في الإصابة مما يؤدي إلى أذية الغير؟
بسمه تعالى؛ إذا كان في معرض إصابة الغير فالاحوط أن لا يرمي بعنف، والله العالم.
(1282) أرمي الجمرات وفي الجمرة الكبرى أشك في المرمي الثاني من الجمرة الصغرى هل أصابت أم لا، فهل يعول على هذا الشك؟
بسمه تعالى؛ إذا كان الشك بعد التجاوز من رمي جمرة الصغرى كما هو ظاهر الفرض فلا شيء عليه، والله العالم.
|
|