من لواحق الحج

(1416) هل تعود عدالة شخص ما أو إمام جماعة بعد رجوعه من الحج اعتماداً على الروايات التي تقول بغفران الذنوب؟
بسمه تعالى؛ لابدّ من إنشاء التوبة والتلفظ بصيغتها بعد الندم والعزيمة على الترك، والله العالم.

(1417) إذا سافر المكلف لأداء فريضة الحج أو استحباباً أو كان حجه نيابة عن الغير أو وفاءً بالنذر وكان نيته مسبقاً ان يشتري بضاعة بقصد التجارة وقد حصل ذلك فعلاً، فما هو حكمه؟
بسمه تعالى؛ لا بأس بذلك، والله العالم.

(1418) قلتم يجوز الصوم لقضاء الحاجة ثلاثة أيام في المدينة المنورة فهل هو مختص بالمدينة القديمة أم يشمل المدينة الجديدة؟
بسمه تعالى؛ لا يختص الحكم بالمدينة القديمة بل يشمل التوسعة الجديدة، والله العالم.

(1419) توجد بعض الروايات مفادها أن مكة أحب البقاع إلى الله، ما هو تعليقكم؟ وهل أن كربلاء أفضل؟
بسمه تعالى؛ المجاورة في الكوفة القديمة الشاملة للنجف وكربلاء والكاظمين أفضل من المجاورة في مكة المكرمة كما ورد في بعض الروايات، والله العالم.

(1420) إن لكل شيء في هذه الدنيا سبب خلقها الله له أو فلسفة معينة وتمتد هذه الأمور إلى الواجبات فمثلاً أعمال الحج . . . ما هي الفلسفة من كل من (الحلق، التقصير، النحر، رمي الجمار، الطواف، السعي)، السؤال عن فلسفة الأعمال وليس سبب التشريع، لماذا وجب الحلق عند بعض المقلدين للضرورة فقط؟
بسمه تعالى؛ يجب على العبد التعبد بأمر المولى ولا يسأل المولى عن حكمة التشريع، هل هو لإذلال العبد في مقابل ربه أو مع مصلحة أخرى بجعل العباد في هذا الظروف على شكل واحد أمام ربهم لا فرق بين الرئيس والمرؤوس والغني والفقير، والله العالم.

ثبوت الهلال

 (1421) هل يمكن الاعتماد على الارصاد الفلكية في تحديد ثبوت هلال ذيحجة؟
بسمه تعالى؛ لا اعتبار بقول الفلكي في ثبوت الهلال، والله العالم.

(1422) لإثبات دخول الشهر العربي هل علىّ أن اتبع بلد الموطن أم بلد الإقامة؟ للعلم في الحالتين لا يصلني تاريخ الشهر العربي إلا بعد يومين مما يسبب لي قلق بسبب قرب دخول الشهر الفضيل، للعلم القائمين على الرؤيا الشرعية هم من المذاهب المخالفة، فهل يجوز لي الأخذ بإثباتهم؟ إن كانت الإجابة نعم يؤخذ برؤيتهم فلماذا لا نأخذ برؤية الأخوة من المذهب السني في البحرين؟
بسمه تعالى؛ إذا ثبت بطريق شرعي إنهم راو الهلال يثبت في جميع البلاد المشتركة في الليل، وأما إذا حكموا بالحساب أو بشهادة من لا تعتبر شهادته فلا اعتبار به، والله العالم.

أحكام المرافقين والحملداريه

 (1423) هل المقصود من المرافقين كل من يرافقهم لإدارة شؤونهم أو خصوص من يسعهم الاستغناء عن مرافقته؟
بسمه تعالى؛ لا حكم للمرافق بالخصوص، والله العالم.

(1424) إذا طهرت الحائض صباح عرفات وتمكنت من ركوب سيارة تنزل بها إلى مكة المكرمة لتتم أعمال عمرة التمتع لكن لم تتمكن من رجل يرافقها والمعلوم أن المسئول هو الذي يبتلي بمثل هذه القضايا فهل يجوز له النزول من عرفات إلى مكة لمرافقة هذه المرأة، أرجوا التفضل بذلك؟
بسمه تعالى؛ لا يجب عليها الرجوع إلى مكة ولكن لو رجعت وأتت ببقية أعمال التمتع أعادت التلبية بقصد الأعم من الأحداث والإبقاء ولا بأس بمرافقة المرافق لها، والله العالم.

(1425) إذا كان المسؤولون يوزعون الأماكن في عرفات ومنى على الحجاج هل يعطي هذا التوزيع حقاً فيها ولو اتفق أن شخصاً وقف في المنطقة التابعة لغيره في التوزيع هل يصح موقفه أم لا؟ ولو وقف جهلاً فماذا يجب عليه؟
بسمه تعالى؛ لا أثر للتوزيع المذكور، والله العالم.

(1426) من المعلوم احتياج النساء في ذهابهن إلى منى للرمي لليلة العاشر إلى من يرافقهن من الرجال فهل يجب على هؤلاء الرجوع إلى المزدلفة على فرض تمكنهم من الرجوع؟ وعلى فرض عدم وجوب الرجوع فهل يجوز لهم الذهاب إلى مكة والمبيت فيها ويرجعون إلى منى صباحاً للرمي؟
بسمه تعالى؛ إذا علم المرافق بعدم تمكنه من الرجوع إلى مزدلفة بعد خروجه مع النساء لم يجز له الخروج بل وكذا إذا شك في ذلك ولو علم بالرجوع جاز له الخروج ثم تمكن منه بعد فراغ النساء من الرمي وجب عليه الرجوع لمزدلفة وإن لم يتمكن اجزأه الوقوف الاضطراري بها بعد طلوع الشمس، والله العالم.

(1427) هل يجوز لمن يتولى شؤون المعذورين أن يرمي ليلاً وإن كان متمكناً من الرمي نهاراً أم لا؟
بسمه تعالى؛ لا يجوز ويجب عليه الرمي نهاراً، والله العالم.

(1428) ما حكم من أفاض من المزدلفة ليلاً وحكمه حكم المضطر أو المعذور وحيث وظيفته مرافقة النساء وهن يحتجن إليه في الأفاضة ليلاً ويستغنين عن مرافقته في النهار فهل يجوز له الرمي ليلاً مع العلم بأنّه يتمكن من العود والرمي في النهار وهو ليس من ذوي الأعذار الذين رخص لهم الرمي ليلاً كالمريض والخائف على نفسه والشيخ الكبير؟
بسمه تعالى؛ يجب عليه الرجوع قبل طلوع الفجر والرمي بالنهار ولا يلحقه حكم ذوي الأعذار، والله العالم.

(1429) إني امرأة قد سافرت مع والدتي العجوز إلى مكة المكرمة للحج لعجزها وكبر سنها كلفت برعايتها فهل يجب علىّ المبيت في منى؟
بسمه تعالى؛ في فرض وجوب المبيت عليك ليس وجود والدتك العجوز عذراً يعفيك من المبيت فيها، نعم لا يجب عليك المبيت بمنى إذا كانت البيتوته عليك حرجيا، والله العالم.

(1430) المسؤولون عن حملات الحج والمرشدون للحجاج الذين يمارسون عملهم سنوياً، هل حكمهم القصر أو التمام؟
بسمه تعالى؛ الأحوط عليهم الجمع بين القصر والتمام نعم يجوز لهم الاقتصار على التمام في خصوص مكة والمدينة القديمتين، والله العالم.

(1431) هل يجوز للحملدار أن يذهب من مكة إلى عرفات قبل مدة لتجهيز الخيم ثم يعود إلى مكة، وهل يختلف الحكم لو كان ذلك الحملدار يحج نيابة عن الغير؟
بسمه تعالى؛ إذا كان يحج عن الغير ففي النيابة إشكال وإن كان عن نفسه فلا بأس، والله العالم.

(1432) بعض الأفراد في حملات الحج يقومون بالنيابة عن الحجاج في ذبح الهدي حيث يأخذون من كل حاج مبلغ خمسمائة ريال وعندما يذبح عن الحاج يكون قيمة الهدى أقل من هذا المبلغ بحيث لا يرجع من قام بوظيفة الذبح أي شيء من المبلغ للحاج ولم يكن اتفاق بين الحاج وبين من قام بوظيفة الذبح إلاّ أن أعطي الحاج هذا المبلغ إلى من ذكر ليذبح عنه ما هو رأيكم الشريف في أخذ باقي المال بدون علم الحاج؟
بسمه تعالى؛ إذا رضى الحاج بدفع هذا المبلغ لذلك الشخص للذبح عنه على أن يكون الزائد له تبرعاً أو أجرة فلا بأس وفي غير ذلك يجب على القصاب رد الزائد، والله العالم.

في الاجتهاد والتقليد

 (1433) هل يجوز العدول من الاحتياط إلى فتوى الأعلم في فريضة الحج أيضاً؟
بسمه تعالى؛ لا فرق بين فريضة الحج وغيرها من هذه الجهة ويجوز الرجوع من الاحتياط إلى غير الأعم مع مراعاة الأعلم فالأعلم إذا لم يستلزم العلم بالمخالفة للتكليف الواقعي ولو إجمالاً، والله العالم.

أعمال مسجد قبا ومسجد الخيف

 (1434) بعد التوسعات التي طرأت على مسجد قبا ومسجد الخيف فهل أن الأعمال المستحبة المخصوصة بها يؤتي بها في كل نواحي المسجدين أم يقتصر على المسجد القديم؟
بسمه تعالى؛ يقتصر على المسجد القديم، والله العالم.