آداب السعي

يستحب الخروج إلى الصفا من الباب الذي يقابل الحجر الأسود[1] مع سكينة ووقار، فإذا صعد على الصفا نظر إلى الكعبة، ويتوجّه إلى الركن الذي فيه الحجر الأسود، ويحمد الله ويثني عليه ويتذكر آلاء الله ونعمه ثمّ يقول: (الله أكبر) سبع مرات، (الحمد لله) سبع مرات، (لا إله إلاّ الله) سبع مرات، ويقول ثلاث مرات:
«لا إله إلاّ الله وحْدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ يُحْيي ويُميتُ وَهُوَ حيّ لا يَموت، بِيَدِهِ الخَير وَهُوَ على كلّ شيء قَدير».
ثمّ يصلّي على محمد وآل محمد، ثمّ يقول ثلاث مرات:
«الله أكبرُ على ما هَدانا، والحَمْدُ لله على ما أولانا، والحمدُ لله الحيِّ القَيّومِ، والحَمْدُ لله الحَيِّ الدَّائِم».
ثمّ يقول ثلاث مرّات:
«أشهدُ أن لا إله إلاّ الله، وأشهدُ أنّ محمّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، لا نعْبُدُ إلاّ إيّاه، مُخْلِصينَ لهُ الدّين، وَلو كَرِهَ المُشْرِكونَ».
ثمّ يقول ثلاث مرّات:
«اللّهمّ إنّي أسْألُكَ العَفْوَ والعافِيَةَ واليَقين في الدُّنيا والآخِرة».
ثمّ يقول: «الله أكبر» مائة مرّة، «لا إله إلاّ الله» مائة مرّة، «الحمد لله» مائة مرّة، «سبحان الله» مائة مرّة، ثمّ يقول:
«لا إله إلاّ الله وَحْدَهُ وَحْدَهُ، أنجزَ وعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وغَلَبَ الأحزابَ وحْدَهُ، فَلَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ، وحْدَه وحْدَهُ، اللّهمّ بارِكْ في الموتِ وفيما بَعدَ الموت، اللّهمّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنْ ظُلْمَةِ القَبْرِ ووحْشَتِه، اللّهمّ أظِلَّني في ظِلِّ عَرْشِكَ يوْمَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّكَ».
ويستودع الله دينه ونفسه وأهله كثيراً، فيقول: «استَودِعُ الله الرّحمنَ الرّحيمَ الّذي لا تَضيعُ ودائعهُ ديني ونفْسي وأهلي، اللّهمّ اسْتَعْمِلْني على كِتابِكَ وسُنَّةِ نبيِّك، وتوفَّني على مِلَّتِهِ، وأعِذْني من الفِتنَة».
ثمّ يقول: «الله أكبر» ثلاث مرّات، ثمّ يعيدها مرّتين، ثمّ يكبّر واحدة ثمّ يعيدها، فإن لم يستطع هذا فبعضه.
وعن أميرالمؤمنين (عليه السلام)[2] أنّه إذا صعد الصفا استقبل الكعبة، ثمّ يرفع يديه ثمّ يقول:
«اللّهمّ اغْفِرْ لي كُلّ ذَنْب أذْنَبْتُهُ قَطّ، فإنْ عُدْتُ فَعُدْ عليَّ بالمَغْفِرَةِ، فإنَّك أنتَ الغَفُورُ الرّحيم، اللّهمّ افْعَلْ بي ما أنت أهْلهُ، فإنَّكَ إنْ تَفْعَلْ بي ما أنتَ أهلُه تَرحمْني، وإن تعذِّبْني فأنْت غنيٌّ عَنْ عذابي، وأنا محتاجٌ إلى رَحْمَتِكَ، فيامَن أنا محتاجٌ إلى رَحْمَتِه ارْحَمْني، اللّهمّ لا تفْعلْ بي ما أنا أهْلُهُ فإنّك إن تفعل بي ما أنا أهلُهُ تعذِّبْني ولمْ تظلِمني، أصْبَحتُ أتَّقي عدْلَك ولا أخافُ جَوْرَكَ، فيامَن هُوَ عَدْلٌ لا يجورُ ارْحمني».
وعن أبي عبدالله (عليه السلام) إن أردت أن يكثر مالك فأكثر[3] من الوقوف على الصفا، ويستحب أن يسعى ماشياً وأن يمشي مع سكينة ووقار حتّى يأتي محل المنارة الأُولى[4] فيهرول إلى محل المنارة الأُخرى، ثمّ يمشي مع سكينة ووقار حتّى يصعد على المروة فيصنع عليها كما صنع على الصفا، ويرجع من المروة إلى الصفا على هذا النهج أيضاً، وإذا كان راكباً أسرع فيما بين المنارتين فينبغي أن يجدّ في البكاء ويدعو الله كثيراً، ولا هرولة على النساء.

آداب الاحرام للحج إلى الوقوف بعرفات

ما تقدم من الآداب في إحرام العمرة يجري في إحرام الحج أيضاً، فإذا أحرم للحج وخرج من مكّة يلبّي في طريقه غير رافع صوته، حتّى إذا أشرف على الأبطح[5] رفع صوته، فإذا توجّه إلى منى قال:
«اللّهمّ إيّاكَ أرجُو، وإيّاكَ أدعو، فَبَلِّغْني أملي، وأصْلِحْ لي عَملي».
ثمّ يذهب إلى منى بسكينة ووقار مشتغلاً بذكر الله سبحانه، فإذا وصل إليها قال:
«الحَمْدُ للهِ الّذي أقْدَمَنيها صالِحاً في عافية، وبلَّغَني هذا المكان».
ثمّ يقول:
«اللّهمّ هذه مِنى، وهذه مما مَنَنْتَ به علَينا مِن المَناسِكِ، فأسألكَ أنْ تَمُنَّ عليّ بما مَنَنْتَ به على أنْبيائِكَ، فإنَّما أنا عَبدُك وفي قَبضَتِك».
ويستحب له المبيت في منى ليلة عرفة، يقضيها في طاعة الله تبارك وتعالى، والأفضل أن تكون عباداته ولاسيّما صلواته في مسجد الخَيف، فإذا صلّى الفجر عقّب إلى طلوع الشمس، ثمّ يذهب إلى عرفات، ولا بأس بخروجه من منى بعد طلوع الفجر، والأولى بل الأحوط أن لا يتجاوز وادي محسّر قبل طلوع الشمس[6] ويكره خروجه منها قبل الفجر، وذهب بعضهم إلى عدم جوازه إلاّ لضرورة، كمرض أو خوف من الزحام، فإذا توجّه إلى عرفات قال:
«اللّهمّ إلَيْكَ صَمَدتُ، وإيّاكَ اعْتَمَدتُ وَوَجْهَكَ أرَدْتُ، فأسألكَ أنْ تُباركَ لي في رحلَتي وأن تَقْضيَ لي حاجتي، وأن تجْعلَني ممَّنْ تُباهي به اليومَ مَنْ هو أفْضَل منّي». ثمّ يلبّي إلى أن يصل إلى عرفات[7].